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福師《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》在線作業(yè)一-0003
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 5 道試題,共 10 分)
1.當今世界的主題是
A.和平和發(fā)展
B.戰(zhàn)爭
C.強權政治
D.一極化
2.現(xiàn)代中國人為努力使自己成為現(xiàn)代社會全面發(fā)展的新人，應該選擇的人生目標是（ ）
A.“四有”新人
B.跨世紀人才
C.全面發(fā)展的人
D.現(xiàn)代化人才
3.中華民族精神的核心是（ ）
A.團結統(tǒng)一
B.愛好和平
C.愛國主義
D.自強不息
4.主張肉刑可廢不可復的思想家是( )
A.仲長統(tǒng)
B.劉頌
C.白居易
D.朱熹
5.北宋中期提出限制君權，“君臣共理天下”的思想家是( )
A.王安石
B.范仲淹
C.富弼
D.張方平
二、多選題 (共 20 道試題,共 40 分)
6.協(xié)調(diào)人際關系應遵循的原則是（ ）
A.平等原則
B.誠信原則
C.寬容原則
D.互助原則
7.道德修養(yǎng)的內(nèi)容是
A.提高道德認知
B.培養(yǎng)道德情感
C.樹立道德信念、養(yǎng)成道德習慣
D.鍛煉道德意志
8.明末清初啟蒙思想家的主要代表是( )
A.李贄
B.黃宗羲
C.顧炎武
D.王夫之
E.唐甄
9.章太炎設計的中華民國方案，在憲法思想上看，具有的特點是( )
A.主張直接民權
B.抑強輔微
C.否定代議制
D.濃厚的民族主義色彩
E.抑富振貧
10.就精神境界來說，大學生應該提倡的，和大學生應該努力達到的目標是
A.自私自利
B.公私兼顧
C.先公后私
D.大公無私
11.大學學習特點是
A.通俗性
B.專業(yè)性
C.選擇性
D.自主性
12.社會公德的基本特征是（ ）
A.繼承性
B.基礎性
C.廣泛性
D.簡明性
13.道德修養(yǎng)的途徑與方法是（ ）
A.立志修身，正心誠意
B.自我反省，嚴于解剖
C.身體力行，躬行踐履
D.貴在自覺、重在慎獨
14.下列屬于良好道德品質(zhì)的有（ ）
A.正直無私、忠誠守信
B.仁愛互助、推己及人
C.敬業(yè)好學、勇敢進取
D.謙虛謹慎、文明禮貌
15.我國與西方發(fā)達國之間家存在的主要價值觀念的沖突有
A.東方價值觀和西方價值觀的沖突
B.忠與孝的沖突
C.社會主義價值觀和資本主義價值觀的沖突
D.理與欲的沖突
16.社會主義道德的基本要求是
A.愛祖國
B.愛人民
C.愛科學
D.愛勞動、愛社會主義
17.大學生應具備的道德品質(zhì)是
A.樂業(yè)敬業(yè)、拼搏進取
B.尊敬師長、團結和睦
C.律己寬人、誠實守信
D.勤勞節(jié)儉、艱苦樸素、虛懷若谷、謙虛謹慎
18.道德作為一種廣泛的社會現(xiàn)象的基本特征是
A.內(nèi)在的自覺性
B.廣泛的社會性
C.鮮明的階級性
D.歷史的繼承性
19.憲法是一個國家的法律體系的（ ）
A.基礎
B.核心
C.保障
D.中心
20.下列哪些是當前全球面臨的重大環(huán)境問題
A.全球變暖
B.臭氧層破壞
C.生物多樣性減少
D.森林銳減
21.下列是理想的特征的是（ ）
A.科學性
B.時代性
C.超前性
D.階級性
22.不良友誼態(tài)度主要表現(xiàn)在
A.不尊重別人、不守信用、不負責任
B.自我中心意識過強
C.情緒偏激、蠻橫魯莽
D.心胸狹窄、尖酸刻薄
23.大學生友誼的特點是
A.友誼需求的迫切性很強
B.友誼的功利性較強
C.友誼的穩(wěn)定性較高
D.友誼的不穩(wěn)定性較高
24.下列哪些人物屬于春秋戰(zhàn)國時期“前期法家”?( )
A.韓非
B.申不害
C.商鞅
D.李斯
E.慎到
25.在智力活動中，非智力因素表現(xiàn)的主要功能是 （ ）
A.定向作用
B.主導作用
C.調(diào)節(jié)作用
D.動力作用
三、判斷題 (共 25 道試題,共 50 分)
26.大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。
27.人類是自然的主宰，可以隨心所欲地征服地球。
28.非智力因素是指有利于人們進行各種活動的智力因素以外的全部心理因素的總稱。它包括動機、興趣、情感、意志、性格等因素。
29.自我意識是指人對自身與周圍世界關系的認識，是人的意識發(fā)展的高級階段。
30.社會主義市場經(jīng)濟的利益原則與社會主義道德的集體主義原則是相輔相成的。
31.道統(tǒng)論是指按傳統(tǒng)世襲的道德教化來行事。儒家的仁義道德是"道統(tǒng)論”的中心思想。韓愈的道統(tǒng)論認為博愛就叫作仁，遵循封建綱常就叫作義，按仁義的道理去做就叫道。道統(tǒng)論能起到反對假借佛、道等外物來修煉德行的佛、道思想的作用。
32.韓非主張法、勢 、術相結合。
33.道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容與外在表現(xiàn)，道德品質(zhì)則是道德行為的一貫體現(xiàn)和積累結晶，是一系列行為在整體取向中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、一貫的特征和傾向。
34.夏、商、西周的神權法思想有一個發(fā)展變化的過程：形成于夏代，極盛于殷商，動搖于西周。
35.侵權民事責任必備條件之一就是行為人主觀上有過錯。
36.竊鉤者誅，竊國者侯”是莊子的著名論斷。
37.關于道德評價的“動機論”和“效果論”都有一定道理、都有可取之處，但是正確的評價依據(jù)應該是動機與效果的辯證統(tǒng)一論。
38.封建正統(tǒng)法律思想是指漢武帝時期所確立的，以儒家法律思想為主，兼采陰陽家、法家、道家等各家之說的法律思想。
39.科學和人文在內(nèi)在精神實質(zhì)和深層底蘊上是相通的，可以統(tǒng)一的。
40.道德對社會秩序的維護能發(fā)揮很大的作用，假如沒有法律，僅依靠道德調(diào)節(jié)，也基本能保持社會穩(wěn)定和人際和諧。
41.自我意識是指人對自身與周圍世界關系的認識，是人的意識發(fā)展的高級階段。
42.關于道德評價的“動機論”和“效果論”都有一定道理、都有可取之處，但是正確的評價依據(jù)應該是動機與效果的辯證統(tǒng)一論。
43.我國社會主義經(jīng)濟制度的基礎是人民民主專政。
44.道德行為必須是行為者自知、自愿、自擇的行為。
45.東晉時期思想家鮑敬言首次明確提出了無君、無政府主張。
46.五權憲法理論是由孫中山先生創(chuàng)立的。
47.道德是由個人利益決定的。
48.道德是由人的精神或理性決定的。
49.美國的強權政治突出表現(xiàn)在他提出了21世紀的世界格局多極化的構想。（ ）
50.所謂道德的行為，是指在一定的道德意識支配下，表現(xiàn)為有利于他人和社會利益的行為，也稱為“合于理，利于人”的行為。
