《德育論》答題紙
《德育論》期末A卷試題
一、 單選（共10題，每題2分，共20分。）
1.世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣?xùn)|西，就是頭頂?shù)腳___1____和心中的____2____。
A、星空；道德律
B、星空；法律
C、太陽；道德律
D、太陽；法律
2.我們看世界，要有基本的立場或者范式，人類已經(jīng)形成的看世界的基本范式是兩個(gè)，一個(gè)是___1____，另外一個(gè)是___2____。
A、知識(shí)；理性
B、技術(shù)；理性
C、理性；道德
D、科學(xué)；道德
3.蘇格拉底說：“一個(gè)未經(jīng)___1____的生活是不值得人過的生活?！?，這就是理性的化身。
A、省察
B、觀察
C、思辨
D、思考
4.美國作家、詩人、評(píng)論家塞繆爾?泰勒?柯勒律治曾這樣說過：“政府，與其說是我們存在的___1____，不如說是我們存在的___2____?！?br/> A、基礎(chǔ)；根本
B、根本；基礎(chǔ)
C、原因；結(jié)果
D、結(jié)果；原因
5.北宋思想家張載說：“民吾___1____，物吾___2____也”。
A、根基；與
B、同胞；同
C、根基；同
D、同胞；與
6.原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。罪惡的原因在于人濫用了上帝賦予人的______，自愿地背離了善之本體（上帝）。
A、自由意志
B、社會(huì)意志
C、 民主意志
D、權(quán)利
7.奧古斯丁的“罪惡”說，是一個(gè)龐大復(fù)雜的宗教哲學(xué)體系，它甚至貫穿著西方乃至人類精神。罪惡基本上是___1____的意思，即人的自由意志不愿意把人往上抬舉，而是把人往下墜，那些把人拉下水的低下之物，就成了人的靈魂的主人。
A、墮落
B、邪惡
C、黑暗
D、無知
8.德性是“___1____與身體的全然完美”，“文武雙全、___2____的高貴品質(zhì)”
A、心智，充滿智慧
B、心智，術(shù)德兼修
C、心理，術(shù)德兼修
D、心理，德才兼修
9.“阿德勒告訴我們，那些被偉大書籍的作者討論最多的觀念，也就是影響最大的觀念。西方被討論最多的五個(gè)觀念，依次是上帝、___1____、人、國家與___2____。中國這方面在先秦典籍中出現(xiàn)次數(shù)最多的觀念是道、___3____、天命、仁(包括愛)、___4____?！?br/> A、智慧，愛，心性，人
B、愛，心性，人，知識(shí)
C、知識(shí)，愛，人，心性
D、愛，智慧，知識(shí)，心性
10.道德教育的根本是祭起一套說話體系。打倒或者推翻一個(gè)道德教育體系，就在于放倒那個(gè)道德教育的___1____。
A、說話體系
B、規(guī)則
C、行為體系
D、奠基人
二、 多選（共10題，每題4分，共40分）
11.本課程認(rèn)為，生活與世界是人生命中本來就有的，是人___1____，不是___2____
A、帶著世界走
B、跟著世界走
C、世界帶著人走
D、世界跟著人走
12. 幸福是生命中固有的___1____，教育只是把幸福___2____。
A、愛欲
B、追求
C、引導(dǎo)出來
D、灌輸進(jìn)去
13. 秦兵馬俑是藝術(shù)品，老師的教學(xué)也只能從藝術(shù)這個(gè)立場思維，而不是______或者_(dá)___的立場，這是教學(xué)的根本立場。二，既然是藝術(shù)品，就要從____上解釋這些藝術(shù)品。
A、道德
B、道德教育
C、藝術(shù)手法
D、修辭手法
14.葉開歷數(shù)語文教育“三宗罪”：___1____，加入太多道德因素；隨意篡改原文文意，___2___；教材選文水平偏低。
A、非語文化
B、打斷文化傳承
C、隨意化
D、失去文章本意
15.錢理群說：“就當(dāng)下中國來說，我還是堅(jiān)持這―點(diǎn)，我們既要進(jìn)行制度的改造，同時(shí)也要進(jìn)行___1____的改造。說到最后還是___2____的問題。人心、人性、道德底線的突破，是你―下子解決不了的，是更帶根本性的問題?！薄X理群得出―個(gè)結(jié)論：“我為什么關(guān)心中學(xué)教育？因?yàn)槲矣X得改變?nèi)诵?，可能是更艱難的，但也許是更重要的工作。”
A、國民性
B、人心
C、身體
D、智商
16.中國人所謂的“江山社稷”之“社稷”，社是指___1____，稷是指___2____，在所有的神靈中，這兩尊神靈和人民的關(guān)系最親近。
A、土地神
B、五谷神
C、太陽神
D、雷神
17.古代逐漸形成春社與秋社兩個(gè)社日，間或有四時(shí)致祭者?！按杭郎缫云韄__1____，望五谷豐熟；秋祭社以___2____，所以報(bào)功”。
A、谷雨
B、膏雨
C、百谷豐稔
D、春雨
18.張演《社日》詩是渲染的：鵝湖山下___1____，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得___2____。
A、稻粱肥
B、景色美
C、醉人歸
D、春滿懷
19.周作人在《喝茶》中說：喝茶當(dāng)于___1____，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的___2____，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優(yōu)游亦斷不可少。
A、瓦屋紙窗之下
B、空曠草地上
C、前程
D、勝業(yè)
20.早期，嚴(yán)復(fù)把西方的《社會(huì)學(xué)》翻譯為《___1____》，影響深遠(yuǎn)，那個(gè)群學(xué)，曾經(jīng)被中國學(xué)者理解為，或者賦予“組織教育群眾之學(xué)、拯救中國于___2____”。
A、群學(xué)
B、危亡之學(xué)
C、社會(huì)論
D、水深火熱中
三、 判斷（共20題，每題2分，共40分）
21. 魯潔先生說：“德育所涉及的是人的靈魂、精神中最深沉的部分?！?br/>22. 班華先生說：“德育即育德”
23. 這門道德教育，是基于“德性與文化”的學(xué)科。
24. 當(dāng)代中國兒童處于雙重?cái)嗔眩簜惱頂嗔雅c生計(jì)斷裂。
25. 五倫是指：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
26. “三綱五?！笔侵袊糯械膫惱盹@現(xiàn)，所謂的“三綱五?！笔牵?br/>君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。
27. 目前世界上沒有國家或者地區(qū)對同意安樂死立法嗎
28. “政治正確”的支持者傾向采用“中立語言”(inclusive language)、“文明語”(civility)來形容政治正確。反對者則認(rèn)為政治正確屬貶義詞，與假道學(xué)、過度敏感、斤斤計(jì)較的意義近似。
29. 我們衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的道德，主要就是看這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代的各種各樣的關(guān)系,特別是衡量個(gè)人與自己、個(gè)人與自己周圍的關(guān)系，尤其是個(gè)人與政府、個(gè)人與國家的關(guān)系。
30. 個(gè)人不能自己處置自己的生命，因?yàn)閭€(gè)人的生命權(quán)不屬于自己，是屬于人類的，所以，人是不能自殺的。宗教認(rèn)為，生命是神（上帝）的選擇，是神（上帝）的權(quán)利。
31. 孟子說：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。”
32.孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！?br/>33.《圣經(jīng)?創(chuàng)世記》說，上帝造人類的男先祖亞當(dāng)和女先祖夏娃，造伊甸園叫他們生活在里面，叫他們聽上帝的話，無憂無慮，沒有死亡，那就是人類的原初生活。后來夏娃受了蛇的引誘，叫亞當(dāng)聽她的話，他們一起偷吃智慧果，從而違背了上帝的禁令，犯下了 原罪 。上帝處罰他們，驅(qū)逐出伊甸園，叫他們既過著艱辛的生活，又一輩子都會(huì)犯罪，還會(huì)死亡因而，這個(gè)罪叫本罪。
34.盧梭說：“兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。
35. 如勇敢，智慮，節(jié)制，正義，忠誠，溫和，羞恥，義憤，慷慨，友愛，驕傲，堅(jiān)強(qiáng)，大度，大方，機(jī)智，這些屬于倫理德性。
36. 德性是靈魂中固有的品質(zhì)，這個(gè)“品質(zhì)”的意思，不是后天培養(yǎng)出來的，是人靈魂中固有的某種特性，譬如馬會(huì)奔跑，鳥會(huì)飛翔，人會(huì)思維，這都不需要教育，因?yàn)檫@種能力是本來就有的，需要的是后天的引導(dǎo)，并在活動(dòng)中顯現(xiàn)出來。
37. 子曰：己所不欲，勿施于人。
38. 《禮記?禮運(yùn)》說：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。
39. 孟子曰：我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
40. 孟子曰：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
